Форум: Хаос - Форум

Перейти к содержимому

Рассылка

"Бизнес на партнёрских программах"

 

Получите обзор 5 лучших партнёрок по тематике "форекс" с приложенными скринами доходов.

Ваш e-mail: *
Ваше имя: *



Форекс. Forex. Дилинговый центр FOREX MMCIS group
Поиграем ? Продолжи фотографией с числом Игра здесь
Акция !!! Платим 1$ за реферала ! Читайте условия акции здесь
Chekist Иконка : (02 September 2014 - 08:28 AM) Привет...))
Chekist Иконка : (02 September 2014 - 09:08 AM) ...Блин, как не зайдёшь, форум пустой.))) Вы что, как вурдалаки заполночь собираетесь?)))
AlexCh Иконка : (02 September 2014 - 07:31 PM) :ag: ..доброй ночи недобитые вампировурдалаки...)..собираем шабаш под осиновым колом..)))
Marinka Иконка : (02 September 2014 - 08:18 PM) ... стемнело... я здесь :ag:
Marinka Иконка : (02 September 2014 - 08:18 PM) http://s019.radikal.ru/i616/1409/d3/254ee29b847d.jpg
AlexCh Иконка : (02 September 2014 - 08:29 PM) я так и понял... :ag:
Prostrell Иконка : (02 September 2014 - 08:42 PM) Добрый вечер =)))
AlexCh Иконка : (02 September 2014 - 08:50 PM) привет..) Саня ты тоже в компанию к нечисти записался?..)))
Prostrell Иконка : (02 September 2014 - 08:58 PM) Неа =)))
Prostrell Иконка : (02 September 2014 - 08:58 PM) Я так, мимо проходил =))
AlexCh Иконка : (02 September 2014 - 08:59 PM) мимо осинового кола просто так не ходят...) ночью..
AlexCh Иконка : (02 September 2014 - 08:59 PM) :ag:
Marinka Иконка : (02 September 2014 - 09:02 PM) А чё с ним делают?))
AlexCh Иконка : (02 September 2014 - 09:04 PM) Чекиста пугают...Воланды всякие... :ag:
Prostrell Иконка : (02 September 2014 - 09:59 PM) Какие ещё колы? Куда я попал =))
AlexCh Иконка : (03 September 2014 - 04:22 AM) доброе утро :)
AlexCh Иконка : (03 September 2014 - 04:46 AM) варим кофе....)
Marinka Иконка : (03 September 2014 - 05:26 AM) :az:
AlexCh Иконка : (03 September 2014 - 05:29 AM) :bs:
Prostrell Иконка : (03 September 2014 - 06:03 AM) Доброе утро =))
Изменение размера пространство чата

Важно: Выскажи мнение!
Страница 1 из 1

Хаос

#1 Пользователь офлайн   unreal^^ Иконка

  • Модератор раздела нумизматика
  • Группа: Модератор раздела
  • Баланс : 0.775$
  • Сообщений: 477
  • Регистрация: 05 October 10
  • ГородСаратов

Отправлено 17 October 2010 - 09:30

Хаос, греч. c a o z, chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, "зеваю", "разеваю"; Хаос поэтому означает, прежде всего, "зев", "зевание", "зияние", "разверстое пространство", "пустое протяжение".

Согласно Гесиоду, Хаос располагается среди первопотенций наряду с Геей, Тартаром и Эросом; ему дается одновременно и физическое (Хаос как бесконечное и пустое мировое пространство) и мифологическое понимание Хаоса (он порождает из себя Эреб и Никту, и они Эфир и Гемеру). У схолиастов Хаос мыслился то как вода (с фантастической этимологией от cheo, "лью", "разливаю"), то как разлитый воздух, то по-платоновски как место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай и Ферекид считали Хаос началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял Хаос с водой, то есть с заполненным пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не употребляют этот термин. У Еврипида Хаос является пространством между небом и землей, а Проб, который приводит этот фрагмент из Еврипида, считает Хаос воздухом, заполняющим место между небом и землей.

В космогонии Аристофана "Птицы" Хаос фигурирует в качестве первопотенции наряду с Эребом, Ночью и Тартаром (о Земле говорится, что вначале ее не было). От Эреба и Ночи - мировое яйцо, а из мирового яйца - эрос. Эрос же из смеси всего порождает Землю, Небо, Море, богов и людей. От Хаоса Эрос порождает в тартаре птиц, которые тоже, очевидно, понимаются здесь как дно из первых космогонических начал (так, Хаос у Аристофана выступает уже как мифологический персонаж, порождающий мировую жизнь, на пародийном языке Аристофана - птиц). Либо это собственная космогония Аристофана, либо это пародия на орфическую космогонию, где тоже фигурирует мировое яйцо, порожденное Никтой. В "Облаках" Хаос вместе с Облаками и Языком является богом Сократа, и тот даже им клянется. Так, к концу классического периода в Греции существуют две концепции Хаоса, исходящие из гесиодовской концепции. Одна выдвигает на первый план понятие Хаоса как физического пространства, пустого или чем-нибудь наполненного; а другая понимает Хаос как нечто живое и животворное, как основу мировой жизни.

Первая концепция углубляется Аристотелем и еще больше Платоном. Аристотель в "Физике" понимает Хаос Гесиода просто как физическое место, где находятся те или иные физические тела. Платон же, хотя сам и не использует этого понятия, по свидетельству гесиодовского схолиаста, под Хаосом понимал свою "всеприемлющую природу", то есть то, что обычно называется у Платона материей. Это - то невидимое и неосязаемое, лишенное всяких физических качеств начало, которое получается после исключения из физического тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать каким-нибудь именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это - чистая материя, самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных качеств. Хаос - не какое-нибудь тело, но принцип непрерывного становления тела.

Стоики не вышли за пределы классического определения Хаоса. Хаос объявлялся либо "влагой", либо просто "водой". Зенон так понимал гесиодовский Хаос: из оседания Хаоса, по его мнению, получался ил, из отвердения его - земля. Другое понимание стоиками Хаоса как пространства - вместилища вещей: "… Хаос есть место, вмещающее в себя целое. Именно, если бы он не лежал в основании, то ни земля, ни вода, ни прочие элементы, ни весь космос не могли бы и возникнуть. Даже если мы по примышлению устраним все, то не устранится место, в котором все было. Но оно остается, содержа три измерения: длину, глубину и ширину, не считая сопротивления". У ряда авторов обе точки зрения совмещены, то есть Хаос есть вода, первоэлемент, но вода путем сгущения или разрежения превращается в разные тела, так что сам по себе "хаос есть расчленение и разделение на элементы" и, по Корнуту "Хаос есть возникшая до разделения влага". У Манилия: "Хаос некогда расчленил смешанные первоначала вещей при их возникновении" ("Астрономия").

Таким образом, стоики объединили понятие Хаоса с элементами, так что Хаос представлялся им как бы пределом разреженного состояния элементов и, с другой стороны, творческим началом, "принципом" разделения элементов, хотя сам он и лишен всякого разделения и расчленения.

Понимание Хаоса как бесконечной протяженности, причем не относительно пространства, как обычно, а времени, встречается у Марка Аврелия: "Обрати внимание на то, как быстро все предается забвению, на Хаос времени, беспредельного в ту и другую сторону…", Хаос мыслится как некоего рода вечность.

Далее Хаос понимается как беспорядочное состояние материи. Этот момент в скрытом виде находился во всех тех учения, которые вообще понимали Хаос как принцип становления. Досократики Эмпедокл и Анаксагор и поэт Аполлоний Родосский уже оперируют первозданной беспорядочной смесью материальных стихий.

Но у Овидия его мироздание прямо начинается с хаоса вещей, и сам Хаос трактуется как rudis indigestaque moles, "нерасчлененная и грубая глыба", хотя уже с животворными функциями.

В обстановке надвигающегося монотеизма в религии и принципата в политике Овидий уже чувствует необходимость некоего специального, творческого начала для превращения беспорядочной материи в упорядоченный космос. Для этих целей выступает у него сначала некий deus et melior natura, ("бог и лучшая природа"), затем quisquis illi deorum ("тот какой-то из богов"), даже cura dei ("промысел бога"), потом и прямо mundi fabricator, ("устроитель мира") и opifex rerum ("мастер вещей"). Это оформляющее и организующее начало получает в "Фастах" Овидия глубокую философскую формулировку.

Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы привлечь для характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в Хаосе содержится своего рода единство противоположностей: Хаос все раскрывает и все развертывает, всему дает возможность выйти наружу, и в то же самое время он и все поглощает, все нивелирует, все прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса, выступающего как творческое, начало имеется у Овидия. Янус называет себя res prisca ("древняя вещь") и Хаосом. Когда все стихии распределились по своим местам и образовался стройный космос, то Янус, который раньше был globus et sine imagine moles (" глыба и безликая громада"), получил определенный facies ("лик") и достойный бога вид. Но и теперь, говорит он, имеется у него остаток прежнего состояния, а именно: способность видеть все вперед и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой все открывает и закрывает, являя как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей его красоте и может придать его уничтожению.

Античная концепция Хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные моменты этого понятия. У орфиков Хаос оказался в самом близком отношении к мировому яйцу, породившему из себя весь мир. Интересно рассуждение у Климента Римского ("Беседы"), излагающего эти древние учения: "Орфей уподобляет Хаос яйцу. Ведь в яйце - слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей называет порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи". Климент Римский пишет о первоначальном беспорядочном состоянии материи, которое постепенно превратилось в этот Хаос-яйцо, а отсюда появляются и все реальные формы мира. О гесиодовском Хаосе у Симпликия в Комментариях к "Физике" Аристотеля говорится: "Ясно, однако, что это - не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной бездной". Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из Эфира - эманации богов, а из Бездны- Хаоса возникает вся беспредельность. В окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада - Эфир, диада - Хаос, триада - яйцо. Следовательно, хаос диадичен в орфико-пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным пунктом является здесь не диада, а монада, и уже в монаде заключено в свернутом виде все развертываемое в диаде. Поэтому и неоплатоники представляли Хаос как монаду. В Комментарии к "Государству" Платона Прокл говорит о noeton chaos , то есть об "умопостигаемом хаосе" как об исходном пункте всех эманаций и как о той конечной точке, к которой возвращаются все эманации. Учение о совпадении начал и концов в Хаосе для античного мышления - одна из типичнейших тем. Из этого видно, что Хаос действительно есть принцип непрерывного, неразличимого и бесконечного становления, то есть то, что пифагорейцы и орфики называли диадой и без чего невозможно существование ни бога, ни мира, ни людей, ни божественно-мировой жизни вообще. Хаос получил яркое развитие и в качестве мифологического персонажа, начиная еще с Гесиода. У орфиков Хаос вместе с Эфиром был порождением Хроноса, но сам Хронос рисовался как крылатый дракон с головой быка и льва и с лицом бога, который к тому же именовался еще и Гераклом. С другой стороны, Хаос и Эфир порождали из себя некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей. Сам же Хаос у орфиков трактовался как "страшная бездна".

Отсюда уже очень близко до того нового значения слова "хаос", которое встречается по преимуществу в римской литературе и которое либо очень близко связывает Хаос с аидом, либо прямо отождествляет его с ним. Хаос есть та бездна, в который разрушается все оформленное и превращается в некоторого рода сплошное и неразличимое становления, в ту "ужасную бездну", где коренятся только первоначальные истоки жизни, но не сама жизнь. Римляне прибавили к этому еще и острый субъективизм переживания, какой-то ужасающий аффект и трагический пафос перед этой бесформенной и всепоглощающей бездной. Уже у Вергилия перед самоубийством Дидоны жрица взывает к богам, Эребу и Хаосу - характерная близость Хаоса к подземному миру. У Овидия Хаос прямо отождествляется с аидом. У Сенеки Хаос - общемировая бездна, в которой все разрушается и тонет. В других текстах Сенеки Хаос понимается как аид.

В трагедиях Сенеки Хаос из абстрактной космической картины превратился в предмет трагического пафоса ("Медея", "Федра", "Эдип" и др.), в тот мифологический образ, который одновременно и универсален, и космичен, и переживается глубоко интимно и экстатически. Последним этапом в развитии античного представления о Хаосе является его неоплатоническое понимание. Поскольку неоплатонизм является позднейшей реставрацией всей древней мифологии, он по необходимости превращал живую и конкретную мифологию в философскую систему абстрактных понятий и по необходимости становился абсолютным идеализмом, в котором главную роль играла теория чистого мышления. Но и в области чистого мышления тоже имеются свои формы и своя бесформенность, свой предел и своя беспредельность, свои законченные образы и свое непрерывное и бесконечное становление. Именно в этом плане древний образ Хаоса опять начинал играть свою основную роль. Но уже как один из организующих принципов чистого мышления.

Хаос представляется как величественный, трагический образ космического первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и непрерывного, бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он - вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он - принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он - мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это - бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.


workwm.hobbyfm.ru - заработать в сети просто!
Занимаюсь созданием сайтов-визиток, пишите в ЛС или icq: 423-661-101, цену скажу при общении.

Подарки: (Всего подарков: 4 )
0


Страница 1 из 1

Другие ответы в этой теме

#2 Пользователь офлайн   safi Иконка

  • Новичок
  • Группа: Пользователи
  • Баланс : 0.01$
  • Сообщений: 15
  • Регистрация: 26 December 10

Отправлено 26 December 2010 - 16:32

Понятие бесконечное и пустое мировое пространство, не совсем коректно, поскольку само прастранство является своего рода материей, которая может сварачиватся и расширятся.(теория червоточин) Хотя, Гесиоду об этом небыло известно.



Подарки: (Всего подарков: 0 )
У пользователя нет подарков
0

#3 Пользователь офлайн   Mattik Иконка

  • Продвинутый пользователь
  • Группа: Проверенный
  • Баланс : 1.325$
  • Сообщений: 113
  • Регистрация: 24 November 10

Отправлено 28 January 2011 - 00:59

[quote name='safi' timestamp='1293373961' post='28164']
Понятие бесконечное и пустое мировое пространство, не совсем коректно, поскольку само прастранство является своего рода материей, которая может сварачиватся и расширятся.(теория червоточин) Хотя, Гесиоду об этом небыло известно.
[/quote]

Точно! :) А потом еще кучу всего нового понаоткрывали, тёмная материя, энергия и всё прочее...
А Греческие мифы мне очень нравятся :) Красивые истории про мужество, борьбу добра со злом и так далее.
А чего? В Греции тепло, спокойно, привольно, море рядом... вот и сидели-придумывали всякую всячину ;) Делать-то больше нечего :)))



Подарки: (Всего подарков: 0 )
У пользователя нет подарков
0

#4 Пользователь офлайн   kati4546 Иконка

  • Продвинутый пользователь
  • Группа: Пользователи
  • Баланс : 0$
  • Сообщений: 307
  • Регистрация: 05 February 11

Отправлено 01 March 2011 - 17:51

Не знаю, в греческой мифологии Зевс имеет всех, кого хочет, можно убить и очиститься от скверны, сами боги склочные какие-то. Мне не очень нравится. А когда я маленькая была и прочитала книгу с древнегреческими мифами, то была просто в ужасе от их вседозволенности и оправдать они могут все - от предательства до убийства.



Подарки: (Всего подарков: 0 )
У пользователя нет подарков
0

#5 Пользователь офлайн   Chezzy Иконка

  • Продвинутый пользователь
  • Группа: Пользователи
  • Баланс : 0.0075$
  • Сообщений: 106
  • Регистрация: 03 March 11

Отправлено 03 March 2011 - 22:14

А вот мне не все мифы нравятся, есть просто скучные, а есть такие что хочется послушать, а ночью перед сном думать: " Всё, буду как Геракл. Сильным мужественным и т.д." тоесть в основном мифы это дело вкуса. Хотя Греческие мне больше всего нравятся :rolleyes:



Подарки: (Всего подарков: 0 )
У пользователя нет подарков
0

#6 Пользователь офлайн   Volondemar Иконка

  • Новичок
  • Группа: Пользователи
  • Баланс : 0.11$
  • Сообщений: 15
  • Регистрация: 07 March 11

Отправлено 07 March 2011 - 11:55

[quote name='kati4546' timestamp='1298994682' post='47101']
Не знаю, в греческой мифологии Зевс имеет всех, кого хочет, можно убить и очиститься от скверны, сами боги склочные какие-то. Мне не очень нравится. А когда я маленькая была и прочитала книгу с древнегреческими мифами, то была просто в ужасе от их вседозволенности и оправдать они могут все - от предательства до убийства.
[/quote]

Не забывайте, что они не просто боги . Они всеголиш бывшие люди которые стали богами, по то му все людское им было не чуждо.



Подарки: (Всего подарков: 0 )
У пользователя нет подарков
0

#7 Пользователь офлайн   Ninnel Иконка

  • Продвинутый пользователь
  • Группа: Проверенный
  • Баланс : 0$
  • Сообщений: 188
  • Регистрация: 19 March 11

Отправлено 21 March 2011 - 11:12

Я не очень люблю мифы, читаешь, читаешь, а после понимаешь, что ничего полезного там не вычитал, да и читаются они трудно. на мой взгляд. Да и к тому же в наших русских сказочках добро всегда побеждает зло, а в этих мифах побеждает тот кто хитрей и сильней, у них там вообще не ясно, кто добро, а кто зло...


Изображение

Подарки: (Всего подарков: 2 )
0

#8 Пользователь офлайн   Yara Иконка

  • Пользователь
  • Группа: Пользователи
  • Баланс : 0.79$
  • Сообщений: 83
  • Регистрация: 26 March 11
  • ГородКерчь

Отправлено 27 March 2011 - 08:21

Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. Читата их текста, мне кажется,что это наиюолее точно подходит. Обожаю мифологию спасибо.



Подарки: (Всего подарков: 0 )
У пользователя нет подарков
0

#9 Пользователь офлайн   Olimpius Иконка

  • Эксперт
  • Перейти к блогу
  • Группа: VIP
  • Баланс : 0$
  • Сообщений: 631
  • Регистрация: 19 March 11

Отправлено 30 March 2011 - 18:56

[quote]

[b][url="http://slovari.yandex.ru/%7E%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%91%D0% A1%D0%AD/"]Большая советская энциклопедия[/url][/b]

[b]Хаос[/b]
[b]Хаос[/b] (греч. cháos, от cháino — разверзаюсь, изрыгаю), в древнегреческой мифологии беспредельная изначальная масса, из которой образовалось впоследствии всё существующее. В переносном смысле — беспорядок, неразбериха.

[/quote]

Вот такое определение находится в Большой советской энциклопедии. Энциклопедии государства, которого уже нет. Что-ж, определение в принципе правильное. Из библии, Слова Бога мы узнаём, что вначале ничего не было, а потом некоторое время был первичный хаос, из которого и были созданы звёзды, солнце, земля и луна. Древние греки сами выдумали Хаоса и других Олимпийских богов. На самом деле в библии ясно говорится, что существует только один Всевышний, личное имя которого — Иегова. Еврейские слова, которые переводятся как Бог, указывают на силу, а также на величие, достоинство и превосходство. В противоположность истинному Богу есть ложные боги. Некоторые из них сами возвели себя в боги, других объектами поклонения сделали люди, которые их почитают. Ну так эти боги существовали в древнее время, а сейчас мы не поклоняемся никаким богам, скажете вы. И будете неправы. Иисус Христос говорил : "Вы не можете быть рабами и Бога, и богатства". В наше время богатство является для многих богом. Именно сейчас нам надо решить кому служить : Святому, отделённому от зла, истинному Богу или различным современным идолам и божкам, которым сейчас поклоняется большинство людей.
B)


Во всём поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами
(Матфея 7:12)

Подарки: (Всего подарков: 5 )
0

Страница 1 из 1

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей

Форекс. Forex. Дилинговый центр FOREX MMCIS group